Ансамбль Успенской церкви во Львове включает храм, часовню Трех Святителей и башню – колокольню К. Корнякта. Среди всех храмовых комплексов Украины ренессансные черты оказали большое влияние именно на архитектуру группы зданий, которые принадлежали Львовскому братству.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы во Львове
Строительство храма в 1591–1629 годах
Гениальный шедевр итальянского ренессанса и украинской церковно-строительной традиции появился во Львове после того, как церковь Успения Пресвятой Богородицы, которая на протяжении веков строилась и перестраивалась на этом месте, сгорела в 1571 г. К строительству нового храма был приглашен именитый итальянский архитектор, известный нам, как Павел Римлянин. Договор с ним был заключен в 1591 г.
План Павла Римлянина отмечался цельностью и простотой. Церковь архитектор проектировал, как можно думать, одноапсидной базиликой в стиле популярной в конце XVI в. римской «дорики». Очевидно, между зодчим и братством существовало полное взаимопонимание. Общность их эстетических взглядов выражалась в предыдущих сооружениях, и на данном этапе братья не доверяли слепо мастеру, а с глубоким пониманием дела постоянно находились в атмосфере всех строительных интересов, о чем свидетельствуют их профессиональные указания архитекторам и строителям. Заказывая в 1593 г. Какому-то греку выполнение трёх окон в «поповском» доме и тому же Павлу Римлянину окна и колонны «с базой и капителем», они в реестрах расходов оставляли предложенные ими рисунки объектов.
Успенская церковь выделялась единством стиля и глубоко содержательным образным решением. Она занимала узкий продолговатый участок. Лишённая окружающего обхода, церковь открывалась фрагментарно со стороны улицы Руськой и апсиды. Сторона церкви, выходящая на Руськую, выполняла роль фасада. Для придания ей масштабности архитектор связал стилевым единством все три объекта: храм, башню Корнякта и часовню Трёх Святителей, создав, таким образом, ансамбль Успенской церкви во Львове. Ансамбль Успенской церкви является частью исторического центра Львова, включённого в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1998 году. Об этом обычно рассказывают на обзорной пешей экскурсии по центру Львова или экскурсии «Сакральный Львов».
Со строительством Успенской церкви произошло так, как и с другими сооружениями, проектируемыми Павлом Римлянином, — ни один из них он не завершил. Братство приглашает в 1597 г. ещё одного строителя — Войтиха Капиноса, тестя Павла Римлянина, а через год — Амброзия Благосклонного. В 1598 г. Павел Римлянин полностью сложил полномочия главного строителя и оставил работу. Причины добровольного или принудительного его увольнения неизвестны. Очевидно, между братством и архитектором появились недоразумения: первое, что братство в 1598 г. выступило против стен из кирпича и настаивало на их замене тесаным камнем. Из-за этого были разрушены сведённые к уровню крыши стены. Во-вторых, возможно весомее, братство, думаем, не соглашалось с проектом итальянца касательно храма как однозального, однокупольного сооружения.
Около 1612 г. стены были возведены к перекрытию, но строительство после длительной паузы продолжалось в 1627 г.: завершены своды притвора, через два года закончен вход со стороны Руськой улицы. Над входной дверью появилась надпись: «Храм сей честный совершился года Божия АХКО (1629)».
Кто финансировал строительство Успенской церкви во Львове?
Основателями строительства храма были:
- Ставропигийское братство;
- семья молдавских господарей Могил
- польский король Сигизмунд III Ваза;
- три московских царя: Фёдор Иоаннович, Борис Годунов и самозванец Лжедмитрий I (последний дал 950 злотых).
Из-за того, что значительные средства предоставили господари Молдовы, церковь получила неофициальное название – Волошская. В 1631 году храм освятили. Среди приглашенных гостей был Петр Могила (митрополит киевский). Церковь Успения Пресвятой Богородицы была единственным православным храмом в пределах средневековых стен. Святыня трехнефная. Огромные колонны делят внутреннее пространство на нефы. В парусах арок есть гербы основателей строительства: молдовских князей, Ставропигийского братства, короля Польши Сигизмунда III Вазы и московского царя.
Куда делся старинный иконостас храма?
Для церкви был заказан иконостас у Фёдора Сеньковича в начале XVII в., однако он сгорел в 1630 г. Его ученик Николай Петрахнович восстановил ряды иконостаса и построил его заново. Сейчас иконостас находится в с. Грибовичи, куда его продали в XVII в. (однако, страстный ряд так и остался в Успенской церкви). Иконостас из Успенской церкви, перевезенный в Грибовичи, принадлежит к трем старейшим в Украине, рядом с аналогичными шедеврами Рогатинской и Пятницкой церквей (последняя находится во Львове).
Витражи Успенской святыни
В начале ХХ ст. Петр Холодный создал витражи в сецессионном стиле. Витражи, выходящие на улицу Русскую, это «Галицкая Русь», «Киевская Русь», «Фундаторы», с другой стороны – «Крещение в водах Днепра» и «Преображение Господне».
Колокольня К. Корнякта
Колокольня Корнякта построена в 1572–78 гг., первоначально имела три яруса. В 1695 г. был достроен еще один, четвертый ярус. Её современная высота около 66 м. Свое название получила от основателя ее постройки – греческого купца с острова Крит Константина Корнякта, осевшего во Львове. Стены башни возведены из ломаного камня, в то время как часовня и церковь – из каменных блоков. Эта башня относится к кампанелам — стоит особняком от церкви, хотя и соединена с ней переходом. Барочное завершение колокольни было построено в XVIII ст.
Под крышей висит колокол «Кирилл» диаметром 2 м, высотой столько же. При звоне он издавал насыщенные низкие звуки. Когда звонил «Кирилл», то заглушал колокол доминиканского костела. Поэтому римско-католические монахи постоянно жаловались на этот факт бургомистру. Но когда кто-то рождался, женился или умирал, независимо от конфессии, то просили, чтобы звонил именно «Кирилл». Это делали для того, чтобы все в городе знали об этом событии.
В башне в свое время был ценный архив. Там хранились даже древнеримские произведения. Однако все сгорело в конце XVIII в.
Часовня Трех святителей
Часовня Трех Святителей в плане прямоугольная без внутренних столбов и пилястров. Ее перекрытие сделано из системы арок, где две более крупные арки несут на себе пару меньших. Эту мини – церковь завершают три верха. Интересно, что фасад часовни выглядит гораздо богаче фасада Успенского храма. Пилястры делят его на три поля. В среднем из них размещен резной портал хороших пропорций, украшенный богатым растительным орнаментом, в основе которого – виноградная лоза с гроздьями ягод. В боковых полях – полуциркульные окна.
Интерьер часовни отличается праздничностью и красочностью. Он наполняется светом через только что упомянутые окна, но никогда не бывает ярко освещенным. Обычно внутри часовни царит удивительная гармония солнечных лучей и затененных уголков и верха. Площины внутренних сторон бань часовни покрыты сочным резным орнаментом. Своим уютом и камерностью интерьер часовни напоминает внутреннее пространство милого сердцу небольшого деревенского деревянного храма.
Все части ансамбля Успенской церкви имеют отчетливые отличия между собой в масштабах и композиционных принципах построения. Они воспринимаются одновременно только со двора, принадлежавшего братству. Масштабные соотношения всех сооружений выступают как одно гармоничное целое, где каждый из элементов подчеркивает особенности другого. Трехсвятительская часовня, пристроенная к стенам колокольни, подчеркивает могущество ее форм. Вместе с тем, на фоне строгой стены особенно хорошо воспринимаются ажурность и утонченность силуэтов верхов мини – церкви и ее миниатюрность. Сама церковь по размерам является переходным звеном от часовни к башне Корнякта. В каждом сооружении разные ордера и разная их трактовка: наиболее детализированная она в часовне, более сдержанная – в церкви, а в колокольне ордер выступает в виде членений самой стены.
Если Вы впервые приедете во Львов экскурсии по городу надо брать обязательно потому, что посещение Успенки входит в график походов с гидом.
