Невероятная экскурсия в Черновцы, Вашковку и Красноильск на Маланку на два дня и одну ночь. Предлагаем этот тур вместе с экскурсиями по Львову, откуда отправимся в путешествие!
Программа тура:
День 1: Выезд из Львова (10:00) – с. Белелуя в Ивано-Франковской области - Красноильск (ночное празднование Маланки).
День 2: Красноильск (выезд в 6:00) – Черновцы (завтрак, свободное время, экскурсия) – Вашковцы (карнавал - переберия, обед) – Львов (возвращение в 22:30).
Фото с сайта buktour.icu
Приглашаем на карнавал-переберию!
Как часто мы мечтаем побывать за границей и увидеть уникальные традиции и праздники далеких народов, не задумываясь, что родная страна тоже может нас удивить. В то время, когда мы представляем пышное действие венецианских маскарадов или яркую феерию бразильских карнавалов, на Буковине и Ивано-Франковщине устраивают свой собственный маскарад, не менее веселый и интересный, чем в заморских странах!
Праздник Маланки, или как ее называют Переберия, отмечают 13 и 14 января, на Старый новый год. Названный в честь святой Мелании, праздник имеет еще дохристианские корни, а постоянный культурный обмен между разными народами на границе Украины и Румынии создал уникальную и самобытную традицию празднования.
Одним из ярких примеров Переберии является украинская деревня Вашковцы, которая находится на Буковине. Первое упоминание о деревне датируется 1431 г., и за долгое время своего существования поселок успел побыть и частью Молдавского княжества, и войти в состав Австро-Венгерской Империи. Все эти века традиция празднования Мелании развивалась и обогащалась, но наибольшего расцвета она достигла в 1808 г., когда село перешло к барону Петрино. Этот барон очень полюбил местный праздник. Он награждал тех, кто делал себе лучший костюм, а тем, кто выигрывал в "боринках", дарил бочки пива и меда. Именно с его времен женщины тоже стали участвовать в местном маскараде. Обычно мужчины и женщины переодеваются в персонажей противоположного пола, потому что так веселее. Персонажей много: это и хозяйка праздника Маланка со своим помощником Василием, Дед с Бабой, Господин и Госпожа, упоминание об имперском прошлом, а также Жид, и Цыган с Цыганкой, и наконец звезда программы – Медведь. Утром, надев костюмы с масками, сделанными из гипсовых бинтов, шайки из шести углов села отправляются колядовать, а вечером идут на "боринки", где Медведи дерутся с Цыганами. На следующий день ватаги на украшенных автомобилях устраивают карнавал и фестиваль. Персонажи из этого села напоминают всем известных из народных вертепов. Кстати, Рождество во Львове привлекает десятки тысяч приезжающих в город туристов, чтобы посмотреть на фестиваль вертепов и прекрасно провести время!
Несколько другие обычаи в селе Красноильск. Основанное в 1431г, это село румынское, и поэтому здесь больше западноевропейских традиций, чем украинских, например здесь есть всадники на бутафорных, а иногда, и настоящих лошадях. Женщины в маскараде почти не участвуют, только девочки-подростки и совсем маленькие девочки. Последние вместе с мальчиками своего возраста играют роли Цариц и Царей. Все остальные роли, даже дамские, исполняют мужчины. Особые требования здесь к тем, кто играет Медведя - мужчина должен быть холост, и еще достаточно сильным, потому что костюм, который делают из сена и соломы, очень тяжелый и весит более 50 кг. Особенностью такого костюма являются крылья, которые могут быть небольшими, в форме сердца, а могут достигать шести метров в длину. Такой наряд невозможно самостоятельно снять, отдыхать в нем можно только лежа. Есть еще один тип Медвежьего костюма – копна, тоже из сена и соломы, но без крыльев. Также он снимается и используется как кресло участниками, когда появляется свободная минута для передышки. К Медведю обязательно ставят Цыгана, управляющего им с помощью большой бутафорной булавы. Но не смотря на такие трудности, люди все равно веселятся, шутят, танцуют, ходят колядовать в каждый двор, потому что верят, что таким образом прогонят злых духов из дома, и устраивают "боринки", где дерутся и выбирают победителя между ватагами из семи углов села.
В современных Маланках можно встретить новых персонажей, изображающих политических деятелей и популярных звезд, ездящих на машинах и радостно принимающих новые веяния современного мира. Но только не в селе Белелуя на Ивано-Франковщине, где до сих пор Маланку проводят так же, как и несколько поколений назад. Костюмы сделаны самими участниками хода, и показывают только классических персонажей – Маланку, Василия, Газду и Газдыню, Евреев, Цыганов и Медведей. Есть, правда, такие необычные для других Маланок роли Черта и Смерти, и пожилые люди говорят, что сначала эти персонажи были обязательно на всех перебериях, но чтобы не сердить местных священников, их перестали играть, и только в Белелуе к каждой ватаге добавляется по 5 смертей и 5 чертей. Сохранить дух старого праздника удалось благодаря старикам, которые активно участвуют в подготовке праздника. Так, накануне Маланки, ватаги дают посмотреть свой наряд самой старшей женщине в их углу, и только после ее одобрения идут пешком колядовать на праздник. В Переберии принимают участие молодые холостые мужчины, а роль Медведя отдают самым красивым и сильным ребятам в селе. Этот старый и любимый всеми праздник не смогла уничтожить даже советская власть. Несмотря на все запреты власти, мужчины отпрашивались с работы и выходили на Маланку, неся с собой ножи, чтобы срезать тяжелые, сделанные из осоки, костюмы Медведей, и успеть убежать, если приедет милиция. Подобное происходило по всей Украине на Рождество, Пасху и другие великие церковные праздники. Учитывая, что экскурсии по Львову тогда не были так популярны как сейчас, все это ограничивало радость от популярных праздников. Сегодня же люди могут без помех радоваться этому празднику и чувствовать его необычную и неповторимую атмосферу.